旧时唱戏，演员的姓名都写在一块木牌子上，悬挂于戏院门口。挂在最前面的叫头牌，意指主角，京剧有头牌青衣、头牌老生，越剧有头牌花旦、头牌小生。在戏班子里，头牌是腕，是领军人物。
甬上民间庙会也有头牌，但这头牌跟戏班子无关，指的是一种特定器物。庙会迎神赛会中，出现的最主要器物就叫头牌。本文说到的这件“头牌”，就是一个多世纪前在甬上迎神赛会上的一对会器，全名为“甬作骨木镶嵌扁鼓形神龛”。
要把头牌这件事讲清楚，得先聊聊庙会。庙会是环绕庙堂的聚会，旧时甬上城乡各地，一年中会接二连三举办各种庙会，如城隍庙庙会、四月半庙会、鄞西高桥庙会、姜山礼拜庙会、鄞江桥庙会、天童太白庙庙会……名字各异，规划纷歧，主旨皆为请求神祇保佑安居乐业、风调雨顺。庙会最重要的包括祭祀、迎神、赛会三项内容。庙会期间，民间杂耍、货品买卖、各种小吃缤纷出现，尽显热烈。其间迎神赛会是高潮。迎神是将诸神和菩萨抬出庙殿出来巡游，承受沿路民众的崇拜。赛会则是一种扮演、竞技性活动。为了参与迎神赛会，各族都会事前请来能工巧匠，制造神龛、抬阁、亭楼等会器，有的从中置放各路神仙，有的用来点灯祈福。这些会器的露脸，往往会引起庙会的颤动。
据考证，这对“甬作骨木镶嵌扁鼓形神龛”是晚清民国时甬上迎神赛会中的一对头牌，曾在城隍庙庙会和其他大型赛会上现身。当年这对头牌出现在迎神赛会的巡游部队中，鸣锣开道，仪仗持旗，威风八面。每台头牌由四人扛抬，承受民众朝拜，风光一时。到了二十世纪五六十时代，此龛不知为何忽然隐姓埋名。2002年，《宁波日报》曾报导过此龛，报导中说：头牌隐身大半个世纪，近来在本市一吴姓居民家中发现，藏身在一个雕琢精巧的大木箱里，还锁着铁锁。由于主人秘藏得好，特别时期逃过一劫。尔后，不知何原因，又沉寂消失了近二十年。也是机缘巧合，2020年一个偶尔的时机，甬上保藏咱们周巨乐先生得知头牌踪影，斥巨资保藏，避免了这对宝藏流落异乡。此龛一经露脸，冷艳世人，一时在甬上保藏界传为佳话。
此头牌为什么是神龛而不是佛龛？这跟它的装修内容有关。佛龛一般雕琢龙纹、童子、莲花等图画，神龛一般装修道家人物、戏剧人物、四时花果等，此龛雕琢装修特色正是后者。神龛内置放道教神仙的雕像。不过，我国古代考究佛道双修，此龛也可供奉佛像。
神龛为一对，两者尺度工艺根本相同，这儿挑选其间一只，作个介绍。神龛高1.1米，宽0.7米，深0.5米，呈扁鼓形，中心留有神位洞，下有四只狮子脚，前后从下到上各有工艺二十一道，两边也满工，通体工艺层层叠叠，小巧玲珑，精巧大气。神龛选用花梨、黄杨等优质木材，镶嵌象骨，历经150余年，榫卯文风不动，可见木作之精到。精华部分在黄杨木雕和象骨镶嵌，具有明显的甬作器物特色。黄杨木雕有圆雕、镂空雕，其间圆雕戏剧人物8对，倒挂和蹲坐狮子20只，四时花果16只，描写精确，形状生动。镂空雕遍及神龛全身，有凤穿牡丹、喜鹊登梅、松鼠葡萄等造型，雕工细腻精巧，尤其是镂空雕，丰满而赋有立体感，难度极高。神龛还很多使用了象骨镶嵌装点和象骨镂空雕卷草等纹饰，此龛由此定名为“甬作骨木镶嵌扁鼓形神龛”。据现在的木作和雕琢师傅预算，这对神龛耗时肯定在一年以上。
我保藏甬作器物近三十年，也算阅物很多，但目击此龛，仍是被它的巧夺天工所深深信服。旧时有诗云：“光华能照物，乘时堪博古。身价重连城，入世亦居奇。”用来描述这对神龛，再恰当不过了。旧时族员为何倾其财力去精心制造一件迎神赛会会器，我想，既是出于对六合神明的敬畏，也是显示宁波代代延绵的工匠精力。那时的工匠忠诚心静，侍物如敬神，才有了这对甬上惊鸿之作。
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