众所周知，我国传统家具被称为“小木作”，有小就有大，那什么被称为“大木作”呢？

　　精确来说，木构修建的首要结构部分被称为大木作，而其装修附件和家具制造往往就被称为小木作。

　　咱们常常能在家具工艺中看到对大木作的精妙仿照，比方为了进一步加固结构而运用侧脚收分，或许汲取以飞檐、月洞门为代表的造型艺术。

　　在家具对修建的很多仿照中，还有一种非常特别的“顶上功夫”，它仅仅在部分家具中呈现，却为家具增添了异样的魅力。

　　带顶家具多为各式庋具，顶往往扮演着密闭家具的人物，除此之外，在一些旨在仿照传统修建造型的家具中，咱们还能看到更活灵活现的运用。

　　修建中的平顶其实有几种意义，一种指的是房顶为一面坡式（斜度缓于单坡顶），一种指的是中心顶部略有凸起的。

　　这种修建常见于我国的西北，西南和华北等区域，习惯于干旱少雨区域，房顶不承当较重的排水功用。

　　平顶在庋具中非常常见，这种根底造型能打造出简略安定的结构，还能使庋具显得棱角清楚，端方雅正，所以很受欢迎。

　　盝顶，便是一种较为特别的房顶方式。“盝”其实是古代的一种小盒子，常多重套装，用于储纳嫁妆用品等。

　　盛装帝、后、亲王等印鉴的盒子往往就被叫做“宝盝”，当然，制造宝盝印盝的标准也有着明确规定，以显示权利位置的清楚。

　　这种房顶方式是在房顶上有四条与屋檐平行的屋脊，四条屋脊构成一个长方形或正方形的平顶，其四角各有一条垂脊向下斜伸，共构成四块坡檐。

　　盝顶始于汉代，但首要盛行于金、元时期。明清两代也有不少盝顶修建，尤其是明代时盝顶位置还颇高，比方明故宫中的钦安殿便是盝顶，而它曾是明仁宗朱高炽居所。

　　但后来的大型宫殿修建一般不必盝顶，现存修建中也很少见到，反而多在井亭、库房等小型修建中可见。

　　虽及不上平顶常见，但盝顶也是明清家具中官皮箱的经典造型，这一规划往往能使得官皮箱气质更为华贵精巧，进一步投合了上层贵族审美。

　　攒尖顶如其名，即房顶在中心顶部交汇构成尖顶，这也是一种前史非常悠长且运用广泛的房顶，宋朝时称“撮尖”、“斗尖”，清朝时称“攒尖”，日语则称“宝形造”。

　　攒尖顶中还有许多变式，单檐与重檐，角式攒尖和圆形攒尖。而角式攒尖中的垂脊数量还可作丰厚改变，三角、四角、五角、六角、八角不等；圆形攒尖则没有垂脊。

　　一般来说，攒尖顶也不必于高等级大型修建，而是常用于亭、榭、楼阁、塔等修建，我国也是世界上现存最陈旧的木塔应县木塔便是典型的攒尖顶修建。

　　值得注意的是，攒尖顶的垂脊和斜面多向内凹或成平面，但假如上半部外凸而下半部内凹，这种房顶由于状似头盔而被称为盔顶，闻名的岳阳楼便是盔顶。

　　若是在庋具上施以攒尖顶，不免显得用力过度，一般来说，人们在规划庋具时更注重它的实用价值。

　　幸而，传统家具中还有一种以摆设功用为主、且带有显着宗教特征的用具——佛龛。

　　据《观佛三昧海经》卷四记载：之须弥山有龛室无量，其中有很多化佛。龛，原指掘凿岩崖作空泛，以安顿佛像之所。

　　为了习惯家中供佛等需求，人们制造了许多橱形小阁以供奉佛像，这种小阁亦名佛龛，能工巧匠还常在制造佛龛时仿照各种经典修建造型。

　　或许正是由于塔式修建对攒尖顶的喜爱，在制造佛龛时，工匠们也会突发奇想地为其规划攒尖顶，使得佛龛更具释教特征，也大大烘托了佛龛的爱崇华贵。

　　清乾隆 黄花梨透雕龙凤瑞兽花鸟纹五围屏攒尖顶佛龛 南京正大2021年秋拍

　　庑殿顶一般是“四出水”的五脊四坡式，由一条正脊和四条垂脊共五脊组成，因而又称五脊殿。由于房顶有四面斜坡，故又称四阿顶。

　　它的前史非常悠长，据《周礼·考工记》载：“商人四阿重屋。”可见在殷商时期就可能已存在庑殿顶，且一向连续不断。

　　它也是我国房顶款式中等级最高的，明清时乃至只要皇家和孔子殿堂才能用（不过闽东区域民居因防风也会运用）。

　　庑殿顶又分为单檐和重檐两种，重檐等级更高，单檐庑殿顶仅低于重檐歇山顶。紫禁城中规制最高的太和殿便是重檐庑殿顶，我国最大祭孔地曲阜孔庙的大成殿也是重檐庑殿顶。

　　庑殿顶造型恢宏大气，风格特殊，故宫中藏有的一件金嵌珠松石楼式龛便是仿照庑殿顶修建制造而成，还分上下两层，各开三间作为佛龛。工匠运用了各种金银珠宝来制造此品，其豪奢华贵，令人瞠目。

　　承德博物馆还藏有一件清代紫檀木三层楼阁式九佛龛，仿照的正是三层庑殿顶修建，各式细微修建构件一应俱全，更是令人冷艳。

　　标准上仅次于庑殿顶的歇山顶前史也非常悠长，现在最早可见的是在汉阙石刻中，而宋元时歇山顶现已适当盛行。

　　这种顶式较为杂乱，它共有九条屋脊，包含一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，因而又称九脊顶。若加上山面的二条博脊，则共有脊十一条。

　　由于其正脊两头到屋檐处中心折断了一次，分为垂脊和戗脊，如同“歇”了一歇，故名歇山顶。其上半部分为悬山顶或硬山顶的款式，而下半部分则为庑殿顶的款式。

　　这种顶式改变丰厚，层次明显，能很好地将直线与斜线交融，不只皇家宫殿喜爱，明清时期的一些江南园林也会用歇山顶作亭。

　　佛龛天然也不会错失这一精巧顶式，承德博物馆的这件歇山顶式佛龛精巧反常，还带卷棚和台座。

　　在佛龛的很多顶式中，还有一种装修性极强的毗卢顶。这种方式在修建中多用于内门装修，比方故宫中的一些垂花门，由于炕罩等罩类顶也会用到这种方式，所以也叫毗卢罩。

　　毗卢顶式仿照的是毗卢帽，毗卢帽是一种和尚常戴的帽子，明代黄一正的《事物绀珠》中说到八大僧帽，即“毗罗帽、宝公帽、僧迦帽、山子帽、班吒帽、瓢帽、六和巾、顶包”。

　　毗卢帽听着冷僻其实非常常见，《西游记》影视剧中唐僧常戴的帽子便是毗卢帽，在许多文学创作中，毗卢帽也是和尚的常见装束。

　　之所以叫毗卢帽，是由于这种帽子上绣的佛像正是毗卢佛。道教的五老冠造型与之类似，不过其上绣的是道教的五方五老，所以命名不同。

　　毗卢佛即毗卢遮那佛，意为“光亮遍照”、“大日”等，所以也叫大日如来。在释教经典中，毗卢遮那佛是释迦牟尼的法身，密教还称其为“最高显广眼藏如来”，位置非常爱崇。

　　佛龛中对毗卢帽的借用大多数表现在四周环绕一圈的上翘封板，从本质上来说，其实它仍然是盝顶造型。

　　毗卢顶造型的长处是它往往能使人天然联想到释教，这种自带的释教气质也使得佛龛更具特征和严肃气味。