在林芝市八一镇的娘乳岗上、尼洋河畔，矗立着一座高36.9米的五层阁楼式建筑——尼洋阁。21世纪初，连续两批次的福建省工作队接力奋斗，为林芝市留下了这座历史背景和文化内涵深厚的地标性建筑。

  现如今，无论开车还是步行，从尼洋河大桥进入林芝市主城区，最醒目的就是这座融合了汉藏两种建筑风格与形制的阁楼，内部构型和装修则完全是工布藏式风格。登临阁上，可俯视巴宜区全貌，能看到尼洋河上最大的“跨桥”“娘乳”两块湿地，还可仰望比日神山、阿布堆珠等一众神山。

  尼洋阁内，承载着藏东南文化遗产博物馆，还有中国第一个门巴族和珞巴族文化展示馆。尼洋阁外，藏东南文化博览园已建成开放，初具规模。尼洋河在尼洋阁脚下奔腾流淌，不舍昼夜；尼洋阁在尼洋河畔庄严矗立，美轮美奂。尼洋阁、尼洋河共同见证着林芝市日新月异的发展变化，成为当地一组亮丽的自然和人文名片。只是很少有人知道，魅力独具的尼洋阁，有着怎样的身世和来历。

  2024年6月下旬，曾任福建省第五批工作队总领队、西藏林芝地委副书记、行署常务副专员的陈秋雄，时隔十四年重新踏上林芝的土地。作为福建省干部人才代表，他是来参加林芝市委、市政府组织的“重走路”活动的。越野车经过尼洋河大桥时，他一再嘱咐司机慢点，再慢点。他把头探出车窗外，目光透过厚厚的镜片、越过宽阔的尼洋河，在尼洋阁上停留了好一会儿。尼洋阁——藏东南文化遗产博物馆，这里凝结着他和“闽五援”队员们共同的智慧、情感和心血。

  多年从事组织工作的经历，使得陈秋雄既注重实践又思维活跃。“闽五援”这个队名，就源自陈秋雄的创意。“当时为了能随时随地凝聚、振奋、激励团队，我就起了个队名，上口，好记。”说起队名，陈秋雄这个总领队一脸骄傲。团队经常会喊起口号：“闽五援，干！”工作干得好，“闽五援”的口号和品牌也慢慢变得响亮。此后的福建省工作队都沿用了陈秋雄的创意，到现在已经是“闽十援”了。

  正午时分，参与“重走路”活动的团员们集体来到尼洋阁参观。在解说员的带领下，团员们来到三楼展厅。看到玻璃罩里那座巨大的“沙画坛城”，陈秋雄抢步上前，双手微微颤抖，抚摸着玻璃罩，嘴里不住地喃喃着：“还在，还在。完好就好。”

  “沙画坛城”是藏传佛教中最独特也最精致的宗教艺术之一。过去，“沙画坛城”作为一项师徒间口口相传的技艺，也是雪域高原非物质文化遗产的重要存在。时隔多年，看到自己当年投入巨大心血才得以实现的“作品”，不仅保存完好，而且持续感动、震撼着来自四面八方的游客、观众，让他们得以近距离欣赏到西藏历史背景和文化的精华，陈秋雄心中的激动、感喟、欣慰、骄傲，自是可以想见的。

  2007年7月，工作开展伊始，经过扎实的走访和调研，一个重要课题开始萦绕在陈秋雄脑际。那就是，“仅有物质援助还远远不足，更深层次、更长远的是文化”。他意识到，以往工作更多是给钱给物，改善当地生产、生活条件，但工作不能简单地停留在争资金、搞项目上，还要在实施项目建设的同时主动融入西藏本地经验，挖掘、保护、传播好西藏优秀的历史、文化。

  林芝地处藏东南，门巴族、珞巴族也聚居于此，他们和工布藏族、汉族等多民族共同创造的丰富而灿烂的传统民族文化，很多都属于劳动记忆，口口相传，没有文字等形态，因此也就特别分散，容易消失。如何有效保护，甚至是抢救性保护这一地区的非物质文化遗产，就成为当务之急。基于此，陈秋雄在“闽五援”把“文化”作为工作很重要的一环，获得队员们的一致赞同和全力支持。

  当时，福建省第四批工作队把刚刚建好的尼洋阁交到了“闽五援”手中。此前更多是基于林芝市容市貌的考虑，要为当地打造一个藏汉风格融合的地标性建筑。具体的功能和使用方式尚未确定，有说要建成寺庙的，有企业想买下当作办公楼的，更不可思议的是商家想要在里面开火锅城的。对这些设想，陈秋雄都没有同意。他想要为崭新的尼洋阁注入文化的灵魂，增添历史的分量。在他的主持下，终有了建设“藏东南文化遗产博物馆”的动议。

  刚开始，博物馆的整体设计和布展工作是交给来自的专家和专业团队在做。然而，七八个月下来，对方发现资料太少、难度太大，最后关头还是选了知难而退。工程难度太大，时间所剩无几，陈秋雄下决心，由“闽五援”自己来干。当时，工作队一共四十几个人，其中二十来个人在市区工作。他们先找资料，做案头工作，再分门别类搜集实物，邀请西藏博物馆的建筑设计师同步设计展厅。

  陈秋雄有个朋友当时在北京的《中国西藏》杂志做编辑。他从朋友处找来几十期杂志，堆起来小山一样高。他和队员们从第一期开始一页一页地翻找，凡是与藏东南历史背景和文化有关的内容和报道，都剪下来贴在本子上。很多非遗内容，之前没有现成的文字表述，这下终于有了可靠参考。依据这一些图片和文字报道，陈秋雄和队员们分头下乡去做田野调查，按照民俗、文化、音乐、传统手艺、建筑形态等不同范畴分工寻访、搜集实物。有的实在找不到现成实物，他和队员甚至发动朋友去八廓街上的古董店铺挨家扫货。

  展板的内容如何呈现？解说词怎样书写？陈秋雄和十几个队员聚在大会议室里，逐字逐句推敲。所有这些工作都是在晚上和节假日，利用业余时间加班干的。对于展馆一进门的序厅设计，陈秋雄和队员们也花了好多心思，最终邀请福建籍漆画大师唐明修与西藏著名画家韩书力携手，联袂打造以文成公主进藏历史为题材内容的大型漆画壁画《教化图》。这幅彰显藏汉文化融合的精品漆画重器，就镶嵌在尼洋阁一楼正厅，堪称“沙画坛城”之外，藏东南文化遗产博物馆的另一镇馆之宝。

  前后历时两年，最终赶在“闽五援”本期结束前夕，2010年6月，藏东南文化遗产博物馆正式对外展出。在福建省两批次工作队的无缝衔接、接力奋斗下，美丽的尼洋阁被注入了文化的精魂，重装亮相，焕彩新生。

  在“闽五援”的全力支持和推动下，米林县组织编撰了藏文版县志，还专门投入资金，实施珞巴族文化资源的开发、保护，完成多项国家级非物质文化遗产的申报工作。“闽五援”被文化部授予“全国非物质文化遗产保护工作先进集体”荣誉称号，成为当时全国唯一非文化单位获此殊荣的特例。

  期间，陈秋雄还主编了一本二十几万字的通俗读物《我们的家园》。当年，在走访调研过程中，陈秋雄发现西藏当地有的干部、学生对于西藏多民族交流融合的历史不是特别了解。为此，他萌生出自己编书的念头。他约请福建师大的专家学者参与编写，细致梳理相关历史，从官制、地理、文化、语言、人种、基因、宗教等多方面来论证和彰显藏汉一家亲的主题，生动揭示西藏自古就是中国一部分的事实。《我们的家园》2009年出版发行，图文并茂，通俗易懂，首印一万册。除了免费发放给林芝当地的干部、群众、学生，还分发给其他各地市，产生了非常好的效果和反响。

  走出尼洋阁，陈秋雄频频回望这座自己和队员们曾经呕心沥血、并肩奋斗打造的博物馆。尽管增加了更丰富、具体的内容，但基本的展陈格局还和他们当年留下的一样。十四年过去了，他们好像从未离开。午后的阳光耀目灼人，前来参观的游客络绎不绝。现如今，这里慢慢的变成了林芝旅游的网红打卡地。

  发源于米拉山西侧错木梁拉的尼洋河，在林芝市则们附近汇入雅鲁藏布江，是工布藏区的母亲河。从“闽五援”到“闽十援”，时光如水，奔流不息。尼洋阁——藏东南文化遗产博物馆，陈秋雄和工作队队员们为后来者留下了一座清晰而生动的、实体的亦是精神的路标。