导言：近年来，网络上又继续地掀起了一股王东岳热，王东岳以其《物演通论》中的递弱代偿理论给人以耳目一新的感觉，并在网络上收成一粉丝，但这个理论是极端过错的理论，我想一定会有人质疑我的判别，我想咱们先不必着急互喷，关于这一个递弱代偿理论，我会在不久更新一篇文章，用现代学术规范来指出它的错误，欢迎重视我，确保你得到满足的收成

  仅举三例。榜首，他说西方有三个阶段，神学→哲学→科学阶段。这显然是生搬硬套十九世纪社会学家孔德的区别办法，而这种粗犷的区分方法早就被学界所扔掉。而王东岳还在此基础上僵硬地造出一个什么我国独有的”前神学阶段”，这是什么鬼。

  其二，东亚关闭的地貌，避免了民族扰攘和文化冲突，这彻底便是枉顾底子史实的胡言乱语，不见自先秦以来北方苍茫草原上不断南下的游牧民族？不见游牧文明对华夏农耕文明的刻画与影响？无视辽金元清这些降服王朝的存在？现在史学界有一个抢手范畴叫内亚史研讨，专门讨论游牧文明要素对华夏王朝方方面面的影响，效果颇丰，而王东岳彻底视若无睹。

  其三，说西方文明是因为学习东方文明才快速逾越咱们的，这不让人笑掉大牙啊。还说西方自负高傲不愿意学习东方文化，估量王东岳底子不知道哈佛费正清研讨中心，东亚研讨中心的存在，底子不知道普林斯顿我国史培养了多少尖端的我国史学家。底子不知道荷兰莱顿大学的汉学研讨，牛津田海等汉学家的存在，更别提20世纪上半叶伯希和等人的敦煌研讨。对干流学界的无视到了这样的程度，还这样敢说的民哲，竟然还能遭到社会上如此追捧，收成很多信众，真是让人不胜唏嘘。

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