根据一份民国的调查数据表面，当年北京城共有寺庙竟多达936处。要论数量，估计都要超过如今二环里的超市了。这些寺庙中，既有恢弘静谧的佛寺，也有超然物外的道观，还有庄严肃穆的祭坛。可谓风格多变，极大地丰富了北京城的建筑样式。现在留下的老照片中，入镜的八成都是庙宇。原因也很简单，北京的寺庙是真“上相”。
美国权威建筑学家贝肯曾经说：“在地球表面上，人类最伟大的个体工程，可能就是北京城了”。
也就是说，在世界城市选美比赛中，咱们北京城也曾拿过冠军。那么这枚大大的军功章，自是要有北京寺庙一半的功劳。
根据一份民国的调查数据表面，当年北京城共有寺庙竟多达936处。要论数量，估计都要超过如今二环里的超市了。
这些寺庙中，既有恢弘静谧的佛寺，也有超然物外的道观，还有庄严肃穆的祭坛。可谓风格多变，极大地丰富了北京城的建筑样式。
现在留下的老照片中，入镜的八成都是庙宇。原因也很简单，北京的寺庙是真“上相”。
即便如此，仍有美不胜收的景色等着人们去探寻。背包客不用远赴尼泊尔，在北京的胡同里就可以参观到最正宗的藏式寺庙建筑。
美术爱好者不用去艺术馆，大雄宝殿中的壁画也能让人如痴如醉。就连音乐发烧友，都可以在庙宇里听上一次“明代音乐会”。
这里原本是康熙皇帝第四子胤禛的亲王府，亭台楼阁气度非凡。《甄嬛传》的里的华妃原型，就是在此受宠。《步步惊心》里的四爷，也是在这儿运筹帷幄。后来雍亲王成了雍正帝，这里也就成了神秘的潜龙邸。朝廷规定，任何人不得居住于此。于是清除俗人请来，这里便成了京城第一藏传佛教庙宇——雍和宫。因为“血缘”的关系，雍和宫的建筑至今都保留有浓浓的皇家风格。
因为曾是雍正皇帝发家所在，所以雍和宫受到皇室的很重视。内廷常常拨来巨款，使得它成了京城寺庙中的“土豪”。有钱自然任性，层层殿宇极尽精巧。漫步其间，随处可见奢华景象。可据说，如今的雍和宫还只是当年规模的一半呢!
早在民国年间，雍和宫就是客居京城的老外极为喜爱的景点。他们欣赏这座寺庙的宏伟，更被神秘的藏传佛教文化深深吸引。1925年，日本著名作家芥川龙之介到达北京后，特意就去参观了雍和宫。为了看到锁在殿宇里的欢喜佛，还贿赂了看守殿堂的一个银币。不过，雍和宫殿宇中的佛像，确是不可多得的雕塑珍品。
如今我们能看到的黄寺，建于清雍正元年(1723年)，当时称为西黄寺。因为在西黄寺东面，早在清顺治年间就建有一座藏传佛教寺院，称为东黄寺。因此，老北京人常把德外大街这一带叫做“双黄寺”。十年浩劫中东黄寺被彻底拆除，没留下任何遗迹。这使得如今这座西黄寺，显得更为弥足珍贵。
如今这座西黄寺，是六世班禅来北京参加乾隆皇帝七十大寿时，下榻的地方。六世班禅在京期间，曾经在此讲法，观者如潮。可惜他再也没有回到藏地，就在黄寺圆寂。如今寺庙中的“清净化城塔院”，就是班禅的衣冠冢。这座纯藏式佛塔高有16米，四隅各有高7米的经幢一座。塔前有石犼一对，威风八面，塔前后各有四柱三楼牌坊一座，左右各有乾隆爷御制碑亭一座。因为这座宝塔规模太大，所以北京人干脆叫这为“清净化城庙”。
白云观前身是唐代的天长观，建寺历史已超越千年。历史虽久，但起初一直不温不火。元初，这里迎来了全真教的“高手”——长春真人丘处机。这位金庸笔下的大侠在历史上确有其人，而且深得成吉思汗赏识。白云观，就是蒙元皇室给邱真人分的房子。
白云观虽是殿宇重重，但走的却是亲民路线。来逛这座庙宇，能玩的“游乐项目”实在不胜枚举。一进山门的窝风桥下，悬挂着直径一尺多的鎏金大木钱。香客们都热衷拿硬币来打“金钱眼”。据说打中者一年诸事顺遂，平安吉利。而像“顺星”、“会神仙”等道教仪式，更是既热闹又神秘。至于拴娃娃、摸石猴，更是老少皆宜的小游戏。来白云观，您就抱着逛游乐园的心态，准没错!
Tips：摸石猴是白云观的传统活动，春节时要排队数个小时才能摸到。其实白云观里的小猴不止一只，大可不必排队。除去山门下众所周知的那只石猴之外，在山门西侧的八字影壁底座上还有一个石猴，因为藏得隐蔽，一般人很难发现。另外东院雷祖殿前的“九皇会碑”底座上，也刻有一个小石猴。窝风桥畔“重修窝风桥记”石碑上，也有白猿偷桃拜寿图。里外共有四只石猴，下次您再去可以找找看。
要说北京的庙宇，去哪里上香最为灵验，那是仁者见仁、智者见智;而要说哪个庙里供奉的神仙最多，自然是非朝阳门外的东岳庙莫属。这里供奉着泰山神东岳大帝、碧霞元君娘娘、玉皇大帝等大仙。还供奉着建筑业的祖师爷鲁班、骡马贩子的祖师爷马王爷、梨园行的祖师爷喜神等小神。前前后后里里外外，共计3000多尊。真算是群英荟萃，神仙开会了。这在北京乃至全中国的庙宇里，也算是一个奇观。
东岳庙的各个院落内都曾立有石碑，最多时达160多块，数量居京城之冠。现有的100余块石碑全为元、明、清三朝遗存。其中最著名的是赵孟頫的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，被书法界俗称为《张公碑》或《道教碑》。赵孟頫是元代大书法家，常说的书法四大名体“颜柳欧赵”的“赵”即是赵孟頫。多年来，且不说瞻仰碑体，国人就是能得到一张《张公碑》的拓片都是值得骄傲的幸事。民国初年，每到春季，琉璃厂荣宝斋就会搭席支棚，将《张公碑》的拓片在庙会上出售。
北京从燕国到金朝这一千多年的时间里，都是以莲花池水系为主要水源，城市一直在如今北京西南部。也能说，北京西站所在位置，很久充当老北京城的CBD。如此一来，南城历史悠远长久的庙宇很多。不少是起家于辽金，甚至唐宋。所以在南城寺庙圈混，不够四五百岁，您都不好意思拍老腔。天宁寺最早的历史，更是可以追溯到北魏孝文帝时期，算是北京二环范围内最为资深的住户。
来天宁寺，塔是必须要看的。这座宝塔塔身高达五十余米，远超于了它身旁的六层小楼。塔身为八角十三层檐密檐式实心砖塔。整体结构自下而上为：基座、平座、仰莲座、塔身、十三层塔檐、塔顶、宝珠、塔刹。基座呈八角形，分为上下两层。上下层转角处均浮雕金刚力士像。仰莲座共三层，上承塔身，塔身四面设有半圆形券门，门两边雕有金刚力士、菩萨、云龙等，雕像造型生动、张力十足，雕像的表情更是栩栩如生。您要是傍晚擦黑儿打这儿路过，八成都会被金刚力士拧眉瞪目的表情吓一大跳呢。
天宁寺塔还有一种神秘景观，叫做“梵宫塔影”。据说每天中午，天宁寺大士殿中门即使关闭，太阳光也能从门缝照进去。而此时，天宁寺塔的全部塔影恰好映在大殿内。古书中说，这是塔中的舍利放光，凡是看到的人都会寿活百岁。这个奇观，还被列入当时京城《宛平八景》之一。但是具体是舍利显灵，还是光学问题，至今专家没有定论。
“玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第一层……”不少北京人小时候学说话时都听过那段《数塔》的绕口令。经相声演员那嘴再一渲染，宝塔那叫一个巧夺天工、八面玲珑、神乎其神。如此精美的玲珑塔，本叫永安万寿塔，是万历皇帝为其母亲慈圣太后修建的。本还有一座辉煌的慈寿寺，可惜在光绪年间毁于一场大火。因此后人只知此地有塔，而不知还有寺。久而久之，本来的宝塔因造形挺拔俊秀、外形好看，被美称为玲珑塔。
如今“慈寿九莲”的故地成了以玲珑塔为中心的免费街心公园——玲珑公园。信步园中，便可与这座巧夺天工的玲珑塔来个亲密接触。塔为八角十三层实心砖塔，高约50米，是仿照现在西二环附近的天宁寺辽塔修建的。塔基上有40个小佛龛，刻有人物200多个，别看经历了几百年的风雨，如今还是依稀可辨。如果在这塔下站上半晌，保准能看到半部佛教史。往上面是三层仰莲花瓣拱托塔身，显得雅致非凡。四面有券窗，两侧配有金刚力士造像，这些力士像造型各不相同，或健壮威严、或剑拔弩张。如今面部大多斑驳脱落，更显出一种历史的沧桑感。
建塔之时，每层塔檐上都挂有铜铃，共计3000多个。据附近居民说，晚风吹拂之下，叮叮咚咚的塔铃声可以传出七八里地。到解放初期，下面几层的铜铃都被盗窃一空。有很多盗贼铤而走险，徒手爬上几十米高的塔身想盗取高处的铜铃，怎奈自己不是燕子李三，常常一不留神掉下来，不是摔死就是摔伤。后来海淀文物部门将剩余铜铃摘下来，交由文管所保存。如今只能赏景，听不到佛塔铜铃的悦耳声音，也是一桩憾事。
相传这座寺庙最早是金章宗的玩景楼，后在元代扩建成寺。明代大太监魏忠贤曾经相中此地，想作为自己百年后的阴宅。后来虽未能如愿以偿，但富有明代建筑特点的碧云寺却得以形成。清乾隆十三年(1748年)复加扩建，并新建了金刚宝塔、罗汉堂和行宫。西山寺庙虽多，但大都毁于战火。碧云寺算是西山各寺中建筑、雕塑、文物保存最为完整的一座。
1925年孙中山先生逝世后，曾停灵于碧云寺后殿，引来万人敬仰。后来就将此处开辟为孙中山纪念堂，陈列有前苏联所赠玻璃棺及中山先生塑像、遗作、照片等文物。至于罗汉堂，平面呈现田字形，是仿照杭州西湖净慈寺罗汉堂修建。造型独特，在北方寺庙中极为少见。殿内共有五百罗汉，加上七尊佛像和梁上的济公，共是508尊雕塑。这些造像均为清代制造，保存完好，栩栩如生。
十方普觉寺是京西巨刹，始建于唐代。如今庙宇坐北朝南，由三组平列的院落构成，布局规整，对称严谨，殿宇宏丽。这种布局方法，据梁思成先生考证，是唐宋时代伽蓝七堂的遗范。北京始建于唐宋的庙宇不少，但还保留有千年前布局的却只有十方普觉寺一座了。参观这座寺庙，等于是看看唐宋古寺的活化石了。
元代朝廷拿出黄铜五十万斤，铸成了释迦牟尼卧佛一座置于寺中，为庙宇带来了更多的人气。如今这座卧佛仍存于卧佛殿中，既大且精，堪称中国古代佛像极品。殿中其余造像分列卧佛两旁，向人们描述着释迦牟尼涅槃前向弟子嘱托后事的情景。另外殿里还陈列着多双大鞋，那是清代皇帝献给卧佛的礼物。后因卧佛名扬天下，这座十方普觉寺就被叫成卧佛寺了。
Tips：来卧佛寺，必然要先到北京植物园。这个春天，园子里正在举行“国泰民安”郁金香花展，绝对值得一看。别看北京植物园历史不短，可郁金香花展还是第一次办。作为本次郁金香展中最大的亮点，“国泰”郁金香将首次在北京植物园热带展览温室与广大游客见面。‘国泰’郁金香由亲自命名，是一种极为珍贵的变种。来卧佛寺祈福，再看看花展，倒是也符合佛家“拈花迎祥”的讲究了。
这是一座从不缺少美景的寺庙。旧时北京城曾有潭柘十景，分别为雄峰捧日、平原红叶、万壑堆云、层峦架月、千峰拱翠、御亭流杯、九龙戏珠、锦屏雪浪、殿阁楠熏和飞泉夜雨。除去这十景，如今在寺庙东部的方丈院和皇帝行宫，更是一处听泉胜地。泉水自汉白玉雕琢的龙口中潺潺流出，注入亭中石基上的水沟。这水沟正面看是一龙头，对面看则成了虎面。取风云际会，天下太平之意。
潭柘寺古树参天，但有两棵与众不同。在斋堂院中有两棵辽代银杏，枝繁叶茂。据说乾隆皇帝来庙里，寺内老方丈对他说“康熙爷和皇上驾兴潭柘寺时，这棵千年老树竟然都生出一侧枝，以表庆祝。乾隆听后，龙颜大悦，于是御封这棵银杏为“帝王树”，西侧的一株为“配王树”。自乾隆朝至今又二百年过去了，两棵老树仍然郁郁葱葱，不能不说是一道奇观。
潭柘寺有两件法宝，值得特别留心。天王殿前有一口铜锅，大得实在出奇。深有一米，宽则将近两米，是和尚们炒菜所用。一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既黏且香，绝对算是一宝!潭柘寺观音殿西侧有龙王殿，殿前廊上还有一石鱼，也算是一宝。大鱼长近两米、重有三百斤。看似铜，实为石，敲打甚至可发五音，传说是南海龙宫之宝。凡能听到石鱼发声的人，福分匪浅。
走进法源寺，马上会被这里古树参天，晨钟暮鼓的气氛所打动。再躁动的人来到这里，都会不由自主地平静下来。不愧是千年古刹，一殿一宇，一砖一石，一草一木，无不深深刻上了历史的年轮。法源寺为标准的中式寺院建筑。山门坐北朝南。主要建筑天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、大悲坛、藏经阁自南向北排列在中轴线上，次要建筑则依次散列两旁，错落有致，十分规整。从唐太宗李世民建悯忠寺算起，这座庙宇已经有1400年的历史了。
明清两代，法源寺因花事著名京城。开始是海棠，后来为丁香。清代的宣南诗社，曾经来这里赏花。康乾以后的诗人，像林则徐、纪晓岚、龚自珍都曾在此留下过足迹和诗篇。一九二四年，诗人徐志摩还曾陪同印度诗人泰戈尔来寺中观赏丁香，由此“法源丁香”更是香飘海内外。所以直到如今，开春游法源寺仍是很多文艺青年的保留节目。
法源寺不愧为一座千年古寺，除去建筑宏伟，寺中的艺术品收藏更是惊人，堪称一座佛教文物博物馆。像天王殿中的布袋和尚铜像，造型袒胸露怀，表情欢天喜地。是明代铜造像中的经典之作。两侧的四大天王、护法韦陀，也均为明代铸造，珍贵异常。
天王殿后的大雄宝殿中，更是供奉着木胎贴金罩漆的毗卢遮那佛像，左右两侧站立着文殊、普贤二菩萨，这“华严三圣”均为明代木质造像，在如今的北京古寺中，木质佛像保存得如此完好的，可谓凤毛麟角了。
说起觉生寺，连老北京人都会觉得陌生。但若说出它的小名儿大钟寺，那就是无人不知无人不晓了。寺庙坐北朝南，足足有五进院落。多年的动荡，使得这里的佛像荡然无存。但这座庙的看点本不在佛，而在一口钟。如今穿过觉生寺的层层庭院，最后一进便是镇寺之宝栖身的大钟楼。这座钟楼坐落于寺庙的中轴线最北端，隐身于藏经阁之后，是整个寺庙最重要的建筑。乾隆八年，名闻天下的永乐大钟落户于此，一住就是近三百年。
这口大钟是绝对的重量级选手，高足有6.75米，重达46.5吨，比钟楼那口大钟还要大出两圈。再细看觉生寺永乐大钟的钟壁，从上到下由里到外都铸满了经咒，共有汉文和梵文书写的佛教经咒一百多种。这中间还包括《法华经》、《金刚经》、《心经》、《护国陀罗尼经》、《佛说阿尼陀经》、《佛顶大白伞盖楞严陀罗尼经》等佛教经典。细数下来，全钟共有铭文二十三万多字。
Tips：如今的觉生寺，已经变成了北京古钟博物馆。全寺共收藏古今中外的各式钟铃700余件。其中最值得一看的，要数大雄宝殿里的明清精品展。像石灯庵大钟，汇通祠古钟、长椿寺古钟等等珍贵的大钟都藏身于此。有很多庙宇建筑已经粉身碎骨，只剩下陈列室中的各口大钟，还在默默诉说着北京寺庙的往昔。
这里曾是明神宗为母亲祝寿而特意修建的庙宇，与生俱来带着贵气。清代乾隆十六年、二十六年和三十六年，皇帝弘历曾三次在这里为其母祝寿，再度修缮扩建庙宇。规模宏大的万寿寺，被老北京人称作“小紫禁城”。
如今最后一进院子里，颇有看点。别具匠心的巴洛克风格“西洋门”横跨院中，十分扎眼。这种规制的大门，只有在圆明园中才出现过。原来当年乾隆皇帝亲自指示，从圆明园中移植设计元素装点这座寺庙。一国之君，为一座寺庙建设操劳至此，可见万寿寺的面子着实不小。
Tips：慈禧水道 梦回大清昆玉河水从万寿寺前流过，静谧安宁。当年慈禧老佛爷去颐和园避暑，走的就是这条水路。如今开通了游船，老百姓也能享受到当年老佛爷的待遇。航行时间单程为45分钟，包括万寿寺、北京展览馆后湖、玉渊潭在内的几座码头，您可以就近上下船游览，前一秒看完老北京的美景，下一秒就是新北京的，然后又梦回清朝，不亦乐乎?
阜成门内的妙应寺，建于元代至元八年(1271年)。寺中有座庙，高竟有51米，是全国现存最早、最大的藏式佛塔。这个庞然大物，在北京充当地标性建筑的历史快有八百年了。它集皇权与神权象征于一身，充足表现了元世祖忽必烈“以佛治心”的政策。后因白塔名声太大，寺庙倒跟着改叫“白塔寺”了。
塔与中原地区流行的楼阁式佛塔有明显不同，是以模仿坐佛的造像为原型修建的。像妙应寺白塔，塔基是九米高的方形折角须弥座，这是由莲花宝座演化而来。塔身丰肩收腰，酷似佛的身形。在塔基与塔身相连处，一圈形状雄浑的覆莲座及数条金刚圈，又象征盘屈的下身。塔刹上端的华盖为佛面，至于金光闪耀的塔顶更显示了佛的智慧和光明。一座宝塔，蕴含了佛法无边。
进入寺门，远远地便看见高台上伫立着一座四四方方的塔基。塔基之上，五座小宝塔分列其间，中间一座较高其余四座次之。加上下方的基座，远远望去又可合看做一座大宝塔。这种高台上建有五塔的特殊类型佛塔，在建筑学上称之为金刚宝座塔，造型独特，在中国内地十分少见。其中时代最早，造型最精美的，还要属五塔寺金刚宝座塔了。这座寺庙官称真觉寺，就是因为里面金刚宝塔名声太大，老北京人都不称呼这座寺院的大名，而是直接叫它五塔寺。
1982年，真觉寺开始筹建石刻博物馆。如今这里展出历代石刻文物500余种，加上库藏历代石刻，共计千余种。这些可都是在咱们北京城出土的石刻文物，对于研究北京的历史，有着无可替代的史料价值。来到五塔寺除去看塔，在碑林里神游一阵也是不错的选择。
建于15世纪的法海寺，最为出名的是大雄宝殿内10铺大型壁画。这些美轮美奂的画作，皆是出于明代宫廷画士官之手，代表了大明王朝顶级绘画水平。各类人物的形象神态、服饰衣冠无不精细入微，惟妙惟肖。法海寺的壁画，堪称明代的服装风尚志了。若是再仔仔细细地观察这些仙人的神态，更是可圈可点。画匠将天神外部威严和内心悲悯有机结合在一起，达到了刻画佛教人物的最高境界。
它是明朝宦官王振的家庙，曾显赫一时。当年的明代宫廷音乐，被这位弄臣带回寺中享受，却阴差阳错地保存了五百年，成了中国音乐三大活化石之一的京音乐。解放后，智化寺由周总理亲自过问，成为第一批“全国重点文物保护单位”。在文物等级上，与故宫辈分同级。但在它的门前，没有熙熙攘攘的游客，没有来来往往的车辆;庙门深处，有的只是乐僧演奏的京音乐，年年岁岁，周而往复。
智化寺除去京音乐，藻井更是镇寺之宝。站在智化寺的藏殿内抬头向上看，一座巧夺天工的藻井悬于大殿顶部。造型精美，雕工复杂，堪称明代建筑木雕之极品。仔细观看就不难发现，在藻井每一格的边缘上，均饰有卷云、莲瓣、供科，空当内置“八宝”;在藻井的内八角与井心之间的斜板上，还环雕了八条游龙，而在藻井圆心透雕的那一条仿佛是蓄势待发的蟠龙，正目光炯炯，俯视天下。这个藻井的整体结构，比故宫南熏殿的藻井还要精美。
智化寺有一建筑特色，就是从山门、钟鼓楼，到智化殿、万佛阁，所有殿堂的屋顶全都铺装黑色琉璃瓦，这在京城寺庙中是独一份。明清两代，黑琉璃瓦只有官窑才可烧造。其黑色象征着神圣与庄严、权势和高贵。寺院用黑瓦覆顶是依照佛经。佛经认为黑者，象征风大之色，风为大力之义。其含义正与“智化”寺名相对应，上以“风”降伏恶魔，下以“智”度化众生。
Tips：智化寺京音乐每天9:00、10:00、11:00、15:00，都会在智化殿演奏。每周三，寺庙还会限量免费向游人开放，先到先得。（编校/欧雪）
