编者按：本年5月14日是母亲节，美国“西藏委员会”等集体进行聚会，称“我国西藏寄宿制校园迫使近100万儿童与他们的母亲别离”如此。这显然是一场言辞诡计，一方面绑缚使用节日气氛，以西方人垂青的家庭亲子关系、妇女和儿童的权益来激起人们在道德道德上的悲悯心，意图引起西方社会对我国西藏业务的重视和怜惜；一方面以充溢噱头的数据和要害词汇鼓动观众心情，将本来充溢感恩和温馨之情的节日，变成利诱和鼓动西方观众的政治图谋。

  从市北京东路策墨林二巷昨木热大院四楼一扇打开的窗户里经常传来朗朗的读书声，这里是阿噶配偶和他们的6个孙子孙女在的家。

  本年64岁的阿噶大爷，是西藏自治区东部江达县的一个普通农人。早前足不出户经商，置下家业，花42万元人民币在古城昨木热顶层置办了32平米的这两间房，他记住：“可巧，遇上了房价最高价位时段，我出的这个价合1平方米13000多元，咱们农人攒钱不容易，在其时是很犹疑的，并且是没有电梯的清水房，确曾纠结”，但阿噶大爷终究并没有懊悔，他说他买4楼的房子，考虑的便是通风采光必定要好，“贵一点也认了——只需有利于孩子们的学习和日子，这样的出资不管怎么是值得的”。

  买下的房子简略装饰后，大的一间作客厅兼卧室，小的一间为家里的佛堂兼茶房。

  在阿噶大爷的乡村老家，他的爸爸妈妈曾辛苦哺育阿噶他们三个兄弟。现在，爸爸妈妈已逝世。大哥在老家入寺为僧，是宗族的精神领袖，一同也担任办理宗族在家园寺院邻近修建的四间房子和佛堂；他的小弟在家里办理出产、看管家产；而阿噶白叟自己则住在专职担任六个孙辈的入学、上学和日子照料，“本年还把老伴也叫到来了，能够替我分管适当一部分作业”。如此一来，这个巨大的家庭就能够自若工作，完结悉数既定的“程序”而不致耽搁任何事情。

  今日，我还留意到他的外孙女也到家里来了，跟表姐妹表兄弟们一同学习、游玩。

  听阿噶白叟说，他的这个女儿在嫁给了一个知道的康巴商人，其夫在波密县扎木镇有固定店肆，日子无虞。

  除了女儿，阿噶配偶还有三个男孩子，都在家园从事农牧业出产。为了不分家产，三兄弟依照传统习气合娶同一个女人为媳，因而孩子们爱说“咱们有三个爸爸”“有三个爱咱们的爸爸”，并以此为豪。本年，有一个“爸爸”专门来看望过他们。由于大爷决议这几年不组织孩子们回家——按他的说法“也是为了会集留意力学习、不耽搁功课”，“就让他们的爸爸有空来看看他们就行了”。

  有了大爷大娘在城里照料孙辈们的学习，他的儿子辈们就能够在家里安心放羊、种田、采挖虫草。

  他们家在夏草场盖有简易棚子，夏天在夏草场待一个月，上面是雪山，中心是岩山，岩山下的草甸上长虫草，虫草山下的河沟里能够开地种庄稼。现在（2023年5月），正好是采挖虫草的时节，要用一个月时刻寻挖虫草，但本年气候多变、降雪频频，发掘虫草困难很大，好在当地人有虫草“好一年来孬一年”的说法，所以都能安然承受，没有“天怨”。

  依据阿噶大爷的介绍，家园人去挖虫草，最精干的一年能挖5万块钱的草，差的也能挖到2万块钱，这是现金的大多数来自。但是，“家园千好万好，教育条件欠好是不争的实际。不然，咱们兄弟三个一辈子能是睁眼瞎吗？咱们吃够了没有文明的苦头。”他说：咱们挣再多的钱，最主要的意图仍是花在孙辈的教育上——教育上花钱不吝惜——成为一大家人的一致，并已付诸举动。

  今日，白叟在的这六个孙辈，最小的在上幼儿园大班，五个年纪稍大的上小学，最大的在上小学五年级。每个孩子每学期学杂费大约七八百块钱，不必再花其他钱，小孙女在上幼儿园，虽然是私立性质的幼儿园，也根本不必花钱，大爷传闻幼儿园方面有国家的资金扶持，详细情况他“欠好去打听”，只说“感谢国家的好方针”。

  上幼儿园的这一个孩子需求大爷迟早接送，上小学的五个孩子现已熟门熟路，自来自去，不必他操心。

  上五年级的大孙女有七八张奖状，一个孙子有一张奖状，都分隔挂在客厅的墙上，孩子们十分垂青这份荣誉。

  虽然阿噶大爷没有任何方法替代爸爸妈妈在日子中的人物，大爷却对孩子们天公地道、不分亲疏、不分喜爱，只想让他们天伦之乐、好好学习，将来有时机到外省区持续进修、健康顺畅地生长，而这也正是“辛苦的悉数意图”。

  反之，孩子们都十分明理，性情温文，待人有礼。读书仔细、尽力，不必大人过火操心。特别是大爷大妈教他们从小学习劳作，买菜煮饭洗碗刷锅洗衣服扫地倒废物，样样让他们自己来，便是寒冬腊月也不破例，他们在习气了这种日子方式今后能很好地完结这悉数，且懂得互相配合，互相帮助，合理的组织轮值。

  阿噶大爷自己粗通藏文，能催促和查看藏文作业，孩子们则十分享用爷爷检验他们的学习效果，每次都力争上游地请爷爷听自己的发音和背诵是否精确。平常教师还会组织上网课，因而不会耽搁他们的学业。

  在，相似这样的“寄宿式教育家庭”，还有许多。有的是祖孙“组合”，有的是亲朋“联合”，有的是同乡亲朋“互组”，不管方式怎么，都是为了子孙的健康生长。因而，如果说这是对国家规范化“寄宿教育”一个很好的弥补方式，亦是顺应和适配国家大政方针的一种自发式的和自主式的自我举动，是咱们当地人的自觉自愿。这才是咱们的人权。那些在外面炒作、进犯、抹黑咱们“西藏寄宿校园”的人，有没有考虑过咱们西民的实际需求和久远开展？（我国西藏网 特约撰稿人/索穷）

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