大约在公元前2世纪，释教沿着通贯亚洲大陆的丝绸之路传到我国现在的新疆区域，然后通过玉门关、河西走廊传到内地，逐步传播到全国，深化到民间，对东西方的文化交流带来了深远的含义。一件件雕刻精巧的石刻、造像再现了其时臻美的雕刻艺术。让我们我们一同赏识洛阳龙门博物馆收藏的三件释教造像精品。

  大约在公元前2世纪，释教沿着通贯亚洲大陆的丝绸之路传到我国现在的新疆区域，然后通过玉门关、河西走廊传到内地，逐步传播到全国，深化到民间，对东西方的文化交流带来了深远的含义。一件件雕刻精巧的石刻、造像再现了其时臻美的雕刻艺术。让我们我们一同赏识洛阳龙门博物馆收藏的三件释教造像精品。

  大约在公元前2世纪，释教沿着通贯亚洲大陆的丝绸之路传到我国现在的新疆区域，然后通过玉门关、河西走廊传到内地，逐步传播到全国，深化到民间，对东西方的文化交流带来了深远的含义。一件件雕刻精巧的石刻、造像再现了其时臻美的雕刻艺术。让我们我们一同赏识洛阳龙门博物馆收藏的三件释教造像精品。

  底座为长方形，四面为14幅相连的浅浮雕礼佛图，刻画方法极端考究。正面正中心为一造型精巧的莲花香炉，左右两边站立供养人配偶及奴隶。座上仅存三个像座，两边座为龙华树，中心座为莲花，应是一佛二菩萨形制，佛像现已丢失。

  大唐盛世天下太平，大众休养生息，反映于佛像雕刻上，则形体丰满圆润，丰腴健体，穿着轻浮柔软，褶纹均衡流通，肉感线条显着，雕像不再寻求前期那些神怪的幻象，转而崇尚实际。该唐代佛面为青石质，面相丰满而偏方，丰颐秀目，俊朗俊美。头部发髻残损，大耳下垂，嘴角略翘，稍含笑意，双眼轻轻仰望，形象既庄重宏伟又不失睿智慈祥，表现出佛的雍容大度及安静宛转的气质。

  该唐代开元三年石塔为四方形，共五级，出檐，莲花形塔刹。底层正面雕刻一龛，龛设一佛二菩萨，龛下正中为一香炉，两旁二供养人胡跪(西域少数民族半蹲半跪的一种姿势)，手持莲茎。龛上方及两边为造像题记，记叙造塔缘起及愿誓。此塔体式方正，气势高迈，具有释教精力的象征含义。（洛阳日报记者 常书香 韩依珊 文/图）